Macam-Macam Mahar Berdasarkan Cara Pembayarannya

Artikel terkait : Macam-Macam Mahar Berdasarkan Cara Pembayarannya

Mahar -Mengenai kewajiban pembayaran mahar, para fuqaha telah sepakat bahwa mahar wajib diberikan oleh seorang mempelai laki-laki kepada mempelai wanita. Waktu pemberian mahar biasa dilakukan pada waktu akad perkawinan. Mahar yang dimaksudkan terdiri dari beberapa macam, yaitu:

       1.      Mahar Musamma

Mahar musamma adalah mahar yang telah ditetapkan bentuk dan jumlahnya dalam shighat akad. Mahar musamma ada dua macam, yaitu; (1) Mahar musamma mu’ajjal, yakni mahar yang segera diberikan oleh calon suami kepada calon istrinya. Menyegerakan pemberian mahar hukumnya sunnah. (2) Mahar musamma ghairu mu’ajjal, yaitu mahar yang pemberiannya ditangguhkan.

Dalam kaitannya pemberian mahar, wajib hukumnya membayar mahar musamma apabila telah terjadi dukhul; apabila salah seorang dari suami atau istri meninggal dunia sebagaimana disepakati oleh para ulama; apabila telah terjadi khalwat 9bersepi-sepi), suami wajib membayar mahar.

Mahar tidak termasuk rukun dan syarat pernikahan. Hanya saja, menjadi kewajiban suami untuk membayarnya. Apabila seorang suami meninggal dunia, sementara dia belum membayar mahar kepada istrinya, pembayarannya diambil dari harta peninggalannya dan dibayarkan oleh ahli warisnya. Hal itu disebabkan karena mahar yang belum dibayar termasuk ke dalam utang-piutang. Apabila istrinya membebaskan utang mahar tersebut, tidak ada kewajiban ahli waris untuk membayarnya.

Suami yang menalak istrinya sebelum dukhul wajib membayar setengah dari mahar yang telah diakadkan, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an surat al-Baqarah ayat 237:

“Dan jika kamu menceraikan mereka sebelum kamu sentuh (campuri), padahal kamu sudah menentukan maharnya, maka (bayarlah) seperdua dari yang telah kamu tentukan, kecuali jika mereka (membebaskan) atau dibebaskan dari orang yang akad nikah ada di tangannya. Orang yang memegang ikatan pembebasan itu lebih dekat kepada takwa. Dan janganlah kamu lupa kebaikan di antara kamu. Sungguh, Allah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al-Baqarah: 237)

       2.      Mahar Mitsli

Mahar mitsli ialah mahar yang jumlahnya ditetapkan menurut jumlah yang biasa diterima oleh keluarga pihak istri, karena pada waktu akad nikah, jumlah mahar itu belum ditetapkan bentuknya. Allah SWT berfirman dalam surat an-Nisa’ ayat 236:

“Tidak ada dosa bagimu jika kamu menceraikan istri-istrimu yang belum kamu sentuh (campuri) atau belum kamu tentukan maharnya. Dan hendaklah kamu beri mereka mut’ah bagi yang mampu menurut kemampuannya dan bagi yang tidak mampu menurut kesanggupannya, yaitu pemberian dengan cara yang patut, yang merupakan kewajiban bagi orang-orang yang berbuat kebaikan.” (Q.S. An-Nisa’ : 236)

Menurut Imam Malik dan para pengikutnya, berdasarkan ayat di atas, seorang suami berhak memilih salah satu dari tiga kemungkinan. Apakah ia menceraikan istrinya tanpa menentukan maharnya atau menentukan maharnya sebagaimana yang diminta oleh pihak istri, atau ia menentukan mahar mitslinya. Sebagaimana pada ayat di atas dijelaskan secara rinci pada kalimat, “hendaklah kalian berikan suatu mut’ah menurut kemampuanmu”. Demikian pula dalam surat an-Nisa’ ayat 4:

“Dan berikanlah maskawin (mahar) kepada perempuan (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan. Kemudian, jika kamu menyerahkan kepada kamu sebagian dari maskawin itu dengan senang hati, maka terimalah dan nikmatilah pemberian itu dengan senang hati.” (Q.S. An-Nisa’ : 4)

Berdasarkah ayat di atas kemungkinan pertama sebagaimana yang dikemukakan oleh Imam Malik bertentangan dengan ayat bersangkutan. Adapun kemungkinan yang kedua dipandang akan memberatkan pihak bekas suami, sedangkan pihak istri dapat meminta jumlah mahar yang tinggi.

Kemungkinan ketiga, yaitu membayar mahar mitsli dipandang lebih adil dan bijaksana, karena hal itu didasarkan pada kemampuan pihak suami dengan mengacu pada mahar yang serupa yang biasa diterima oleh pihak istri. Hal ini diperkuat oleh hadis yang berhubungan dengan seorang suami yang menceraikan istrinya setelah terjadi dukhul, sementara ia belum menetapkan jumlah maharnya. Begitu pula, seorang suami yang meninggal sebelum terjadi dukhul, sementara ia belum sempat menetapkan maharnya yang harus diberikan kepada istrinya. Hadis yang dimaksud dikutip oleh Sulaiman Rasyid yaitu:

عن علْقمةَ قال : أُتِي عبداللهِ في امرأةٍ تزوّجها رجل ثم مات عنها و لم يَفْرِضْ لها صداقًا و لم يكن دخل بها. قال : فاخْتلفُوا إليه. فقال : آرَي لها مِثل صداق نسائِها ولها المِيراثُ و عليها العدَّةُ فشهِدَ معقلُ بنُ سنانٍ الأَشجعيُّ انّ النبيَّ صلَّي الله عليه و سلّم قضَي في بِرْوَعَ ابنة واشقٍ بمثلِ ما قضَي. ( رواه الخمسة وصححه الترميذيّ )

“Dari Al-Qamah, ia berkata bahwa Abdullah diutus untuk menemui seorang perempuan yang telah menikah dengan seorang laki-laki, kemudian laki-laki itu mati sebelum ia bercampur dengan istrinya itu, dan maharnyapun belum ditentukan bentuknya. Al-Qamah berkata, ‘Mereka mengadukan hal tersebut kepada Abdullah’. Maka Abdullah berpendapat, ‘Perempuan itu berhak mengambil mahar mitsli sepenuhnya, dan ia berhak mendapat pusaka dan wajib beriddah’, maka ketika itu Ma’qil bin Sinan al-Asyja’i menyaksikan bahwa sesungguhnya Nabi SAW. telah memutuskan terhadap Barwa’a binti Wasyiq seperti keputusan yang dilakukan oleh Abdullah.” (H.R. Al-Khamsah yang disahihkan oleh Tirmidzi)

Kaitannya dengan penundaan pembayaran mahar, para fuqaha berbeda pendapat. Sebagian fuqaha melarang menunda pembayaran mahar, sementara sebagian ulama membolehkan. Imam Malik menegaskan bahwa boleh menunda pembayaran mahar, tetapi apabila suami hendak menggauli istrinya, hendaknya ia telah membayar separuhnya. Cara penundaan pembayaran mahar harus tentu waktunya dan tidak terlalu lama ditunda-tunda. Oleh karena itu, batas waktunya harus disepakati oleh kedua belah pihak.

Dianjurkan untuk menunda pembayaran mahar dengan batas waktu yang jelas dan tidak sampai tibanya ajal salah satu pihak, baik pihak suami atau istrinya. Al-Auza’i berpendapat bahwa menunda pembayaran mahar diperbolehkan meskipun sampai kematian atau terjadinya perceraian. Penundaan pembayaran mahar tidak terbatas sebagaimana dalam jual beli karena penundaan pembayaran mahar bersifat ibadah. Yang penting, suami tetap wajib membayarnya.