Tafsir - Q. S. Al-Baqarah 276

Artikel terkait : Tafsir - Q. S. Al-Baqarah 276

Harta merupakan salah satu nikmat rizki yang diberikan Allah untuk kita sebagai umatNya. Harta yang telah diberikan untuk kita, semata-mata hanyalah titipan yang mana tidak sepenuhnya milik kita. Di dalamnya ada hak orang lain yang harus kita salurkan. Dalam penyalurannya pun Allah memerintahkan kita untuk memilihkan yang baik di antara harta yang kta miliki. Sebagaimana firmanNya dalam Q. S. Al-Baqarah 276 berikut ini...

1.  Teks dan Terjemah Ayat

   Dasar hukum  kewajiban membayar zakat atau menafkahkan sebagaian harta yang baik tertera di dalam surat Al-Baqarah ayat 267 yang berbunyi :

 “Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah yang baik-baik sebagian dari hasil usaha kamu dan sebagian dari apa yang Kami kelurkan dari bumi untuk kamu. Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamu nafkahkan darinya, padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (QS. Al-Baqarah : 267)[1]

مِنْ طَيِّبَاتِ dari kabaikan-kebaikan	اَنْفِقُوْا nafkahkanlah	ءَامَنُوْا beriman	الَّذِيْنَ yang	يَا اْيُّهَا Hai orang-orang
مِنَ الْاَرْضِ dari bumi	لَكُمْ untuk kalian	اَخْرَجْنَا yang Kami keluarkan	وَمِمَّا dan sebagian	مَا كَسَبْتُمْ hasil usahamu
وَ لَسْتُمْ padahal kalian tidak	تُنْفِقُوْنَ kemudian kamu nafkahkan	مِنْهُ dari padanya	اْلخَبِيْثَ yang buruk-buruk	وَلَا تَيَمَّمُوْا dan janganlah kamu memilih
وَاعْلَمُوْا Dan ketahuilah	فِيْهِ Padanya	اَنْ تُغْمِضُوْا bahwa kalian memicingkan mata	إِلاَّ melainkan	بِئَاخِذِيْهِ dengan mengambilnya
		حَمِيْد [2]Maha Terpuji	غَنِيٌّ Maha Kaya	اْنَّ اللهَ sesungguhnya Allah

2.  Tafsir al-Mufradat

الطيبت (At-Thayyibat) : yang baik dan disenangi. Lawan katanya adalah jelek dan dibenci.

Wa la tayammamu : janganlah kalian bertujuan.

تغمضوا (Tughmidu) : permudahlah, dan bermaaflah kalian. Diambil dari kata mereka, Aghmada Fulanun ‘an ba’di haqqihi (apabila ia memejamkan matanya/memaafkannya). Juga dikatakan kepada orang yang berjualan, Aghmid, artinya janganlah kamu teliti, atau jangan kamu pilih-pilih/jangan melihat.

حميد (Hamidun) : yang berhak dipuji atas nikmat-nikmat-Nya yang agung.[3]

3.  Asbab an- Nuzul

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa turunnya ayat tersebut di atas berkenaan dengan kaum Anshar yang mempunyai kebun kurma. Ada yang mengeluarkan zakatnya sesuai dengan penghasilannya, tetapi ada juga yang tidak suka berbuat baik. Mereka menyerahkan kurma yang berkwalitas rendah dan busuk. Ayat tersebut di atas sebagai teguran atas perbuatan mereka. (Diriwayatkan oleh al-Hakim, Tirmidzi, Ibnu Majah dan lain-lainnya yang bersumber dari Al-Barra).

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa ada orang-orang yang memilih kurma yang jelek untuk dizakatkan. Maka turunlah ayat tersebut sebagai teguran atas perbuatan mereka. (Diriwayatkan oleh Abu Daud, Nasa’i, dan al-Hakim yang bersumber dari Sahl bin Hanif).

Dalam riwayat lain dikemukakan bahwa Nabi saw. memerintahkan berzakat fitrah dengan satu sha’ kurma. Pada waktu itu datanglah seorang laki-laki membawa kurma yang sangat rendah kwalitasnya. Maka turunlah ayat tersebut sebagai petunjuk supaya mengeluarkan zakat yang baik dari hasil kasabnya. (Diriwayatkan oleh al-Hakim yang bersumber dari Jabir).

Dalam riwayat lainnya lagi dikemukakan bahwa para sahabat Nabi saw. ada yang membeli makanan yang murah untuk disedekahkan. Maka turunlah ayat tersebut di atas sebagai petunjuk kepada mereka. (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Ibnu Abbas).[4]

Dalam riwayat lain menurut Ibnu Jarir yang diterimanya daripada al- Barra’ bin Azib, dan suatu riwayat pula daripada al-Hasan, pada waktu itu ada beberapa mereka yang ketika hasil ladang mereka telah keluar, mereka pisah-pisahkan hasil yang bagus-bagus dengan yang buruk-buruk. Nanti setelah amil pengambil zakat datang, mereka serahkan hasil yang buruk-buruk itu. Inilah asal mula turunnya ayat. Perbuatan yang demikian amat dicela, tidak cocok dan tidak seirama dengan jiwa orang yang beriman.[5]

4.  Kandungan Hukum

a.   Maksud Menafkahkan yang Baik

يَااْيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا اْنْفِقُوْا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَ مِمَّا اْخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ

Dalam ayat ini, Allah memerintahkan bahwa barang yang dinafkahkan seseorang haruslah miliknya yang baik dan disenanginya, bukan barang yang buruk dan dia sendiri tidak menyukainya, baik berupa makanan, buah-buahan, barang-barang, binatang ternak, dan sebagainya. Hal ini senada dengan firman Allah surat Ali Imran ayat 92 :

   “Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai.”

Namun demikian, orang yang bersedekah itupun tidak boleh pula dipaksa untuk menyedekahkan yang baik-baik saja dari apa yang dimilikinya, seperti yang tersebut di atas. Rasulullah saw. pernah bersabda kepada Mu’adz bin Jabal ketika beliau mengutusnya ke Negeri Yaman :

إعلمهم اْن عليهم صدقة تؤخذ من اْغنيائهم و ترد علي فقرائهم و إياهم وكرائم اْموالهم قالوا اْخذ الوسط

“Beritahukanlah kepada mereka, bahwa mereka berkewajiban untuk bersedekah, diambilkan dari orang-orang kaya mereka, dan diberikan kepada orang fakir mereka. Dan ingatlah, jangan sampai engkau memaksa untuk menyedekahkan barang-barang yang baik saja dari mereka.”

Dari keterangan di atas dapat difahami bahwa Allah SWT sangat mencela bila yang disedekahkan itu terdiri dari barang-barang yang buruk. Ini bukan pula berarti bahwa barang yang disedekahkan itu harus yang terbaik, melainkan yang pertengahan, yang wajar, dan orang yang menafkahkan itu sendiri menyukainya andaikata dialah yang diberi.[6]

b.     Maksud Larangan Menafkahkan Harta yang Tidak Berkualitas

وَلَا تَيَمَمُوْا الْخَبِيْثَ مِنْهُ تُنْفِقُوْنَ

Dalam ayat ini Allah kembali memberikan tekanan tentang harta yang akan dinafkahkan. Janganlah kamu memilih harta yang buruk-buruk, sebaliknya, pilihlah harta yang baik, yang membuat penerimanya merasa senang.[7]

وَلَسْتُمْ بِاْخِذِيْهِ إِلَّا اْنْ تُغْمِضُوْا فِيْهِ

Maksudnya, bagaimana kamu berbuat yang demikian itu, bersedekah dengan harta yang buruk-buruk, yang kamu sendiri tidak menyukainya karena harta itu berkualitas rendah. Bahkan kamu tidak akan mau menerima jika (seandainya) disedekahi harta seperti itu, kecuali jika kamu menerimanya dengan memejamkan mata.[8]  Orang yang menerima pemberian seperti itu hanyalah karena mereka terpaksa atau takut mengatakan keadaan yang sebenarnya. Sedang Allah tidak butuh pada derma yang demikian adanya. Menafkahkan yang buruk itu memberikan kesan yang kurang menghormati orang yang menerima hadiah. [9]

وَاعْلَمُوْا اْنَّ اللهَ غَنِيٌّ حَمِيْدٌ

Yakni, Allah Maha Kaya. Ingatlah ini ketika kamu memberikan apa-apa kepada orang lain, sehingga hatinya terbuka memilih yang baik-baik untuk diberikan kepada yang patut diberi. Dan Allah Maha Terpuji. Sebab Dia selalu membantumu dengan memberikan rizki yang baik-baik. Untuk menyempurnakan puji kepada Allah itu, pilihlah yang baik-baik pula dan berikanlah itu kepada yang berhak menerimanya.[10]

---

[1] M.Quraisy Shihab, Tafsir Al-Misbah Vol. 1, Pesan, Kesan,dan Keserasian Al-Qur’an (Ciputat: Lentera Hati, 2000), 538.

[2] Departemen Agama, Al-Qur’an dan Terjemahan Perkata (Bandung: PT. Syaamil Cipta Media, 2007), 45.

[3] Mustafa Al Maraghi, Terjemahan Tafsir Al Maraghi Vol 3, Terj. Anshori, Hery, Bahrun (Semarang: CV. Toha Putra, 1993), 67.

[4] Qamaruddin Shaleh, A. Dahlan, M.D. Dahlan, Asbabun Nuzul (Bandung: CV. Diponegoro, 1992), 86.

[5] Hamka, Tafsir Al-Azhar Vol. 3 (Jakarta: Pustaka Panjimas, 1983), 72.

[6] Badan Wakaf Universitas Islam Indonesia, Al-Qur’an dan Tafsirnya Vol. 2 (Yogyakarta: PT. Dana Bhakti Wakaf), 455.

[7] Muhammad Hasbi As-Shiddiqi, Tafsir Al-Qur’anul Majid An-Nuur (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2000), 471.

[8] Ibid.

[9] Lutfi Hadi Aminudin,Tafsir Ayat Ahkam (Ponorogo: STAIN Ponorogo Press,2008), 78.

[10] Hamka, 73.